第1923章
甚至御史台天天上折子抨击他们，理由五花八门，就连看见上官不打招呼这种私下行为都出来了。
苏叶留中不发，冷眼旁观，只待时机来临，一举打破这种僵局。
这个机会很快出现，戚若这几个月攻打吐蕃，一路势如破竹，目前已兵临格桑城下，就差最后一步。
原本一切都很顺利，谁知松德赞普竟想出一妙招，请出活佛为其保驾护航。
吐蕃佛教盛行，分五大教派，光登记在册的僧侣就有四万七千多人，这还不包括在家修行的，以及信仰佛教没有剃度的。
可以说，在吐蕃每一个家庭，都有一个虔诚的佛教徒。
这也就意味着，吐蕃的政体和宗教密不可分，赞普通过佛教来治理吐蕃，而教宗也相应的制约赞普的权利。
这一任松德赞普不是个能干人，平庸之辈罢了，但他有一点让五大教宗满意，他虔诚信佛，从小习佛法，中年梯度出家，权利都下方给下面的人，自己一心一意念佛。
他的寿命也长，快七十岁了，依然健硕。
因为他放权，五大教宗有机会掌握更多权利，可权利就那么多，五个教派争，谁赢了能获得更多信徒，掌握更多资源和利益。
渐渐的，争夺逐渐频繁，从最开始的小有摩擦，变成五大教宗大乱斗，吐蕃一度陷入内乱当中。
此时，有一位活佛横空出世，他天生慧根，带有宿世智慧，被看作佛祖在凡界化身。
从会说话就开始念经，成年当日给信徒讲经，佛光普照，洗精伐髓，超脱世俗。
目前活佛已经四十有八，依然是刚成年时那副年轻俊逸的模样。
也就是说，从那天开始，他从未老去。
这人不是活佛，谁是？
因此五大教宗斗归斗，对于这位活佛都是认可且听从的。
只活佛是世外菩提，从不参与纷争，这次却莫名答应松德赞普的请求，实在有违以往行事风格。
活佛带着自己的信徒在格桑城墙下静坐，每日打坐念经，其寓意很明显，不让戚若军队进城。
有他的带动，五大教宗的僧侣都来了，不在册的和尚也来了，然后信徒也跑来了。
将近七万多人，就这么聚集在城墙前，直接把城墙拦了个彻底。
戚若没想到自己的剑所向披靡，却在这里遭遇硬骨头。
不是不能把这些人都杀光，只是真这么做了，吐蕃这块地盘还能不能安稳就不好说了，他的名声也彻底臭了，还会影响苏叶的统治。
毕竟和尚们什么都没做，更没有反抗，动手即被打为暴虐无道。
加上佛教在大楚的土地上生根发芽，佛寺和道观同时存在，百姓中不知道多少人把两者混为一谈，都是心灵的寄托。
而活佛的名声，大楚的佛教寺院都是知道的，年年都有不少和尚去朝圣，要是他们知道，戚若对活佛动手，给宣传宣传，哦豁，真就遗臭万年了。
因此苏叶收到消息，立刻勒令戚若不要动，她这边会想办法。
什么办法呢，格桑城依山势而建，王宫位于山顶，往下是各种寺庙，再往下则是王公大臣，管理人员，底层百姓，层层叠叠，却也泾渭分明。
想要打入王宫，进入城门后，先过普通平民这关，然后才能一阶阶往上。
这是正常流程，按照这方法，其实现在不遇到这些大和尚，之后还是会遇见的。
僧侣们当然维护给他们更多权利的松德赞普，而不是苏叶这个外来人，还是集权制国家的君主。
现在只不过是提前罢了，活佛在保护那些平民，不希望流血牺牲。
那苏叶就成全他，之前就有传闻，活佛会在满四十九岁时功德圆满，坐化飞升。
而他现在距离四十八，只剩两个月时间了。
也就是说，或许这次护住平民的功德，正是成就他圆满飞升的那一次。
苏叶不是什么恶魔，没打算去破坏别人的修行，如果可以，也不会和平民计较。
因此，她打算利用另外一个方法攻城，那就是飞云梯。
工部新人利用物理原理，设计出一款效果惊人的飞云梯，能在短短时间内攀上悬崖峭壁，配合训练有素的士兵，不过半个时辰，就能把一千人从崖底运到崖顶。
且这飞云梯运输非常方便，材料也轻便，可以折叠，一个人就可以背着一架前行。
也就是说，不需要什么运输车，士兵背着就可以走了，这对吐蕃那样高山崎岖的地区相当友好。
最重要的是，格桑城背面就是悬崖峭壁！
这是一座高大的山峰，大自然的鬼斧神工把山的背面劈开，形成光滑的垂直石面，靠人力几乎上不去。
正面却一阶阶往上，正好可以按地位阶级居住，因此赞普的宫殿在最上面。
飞云梯抵达后，戚若在正面吸引活佛，僧侣，和所有平民的注意力，一队千人马借着夜色和风雪的掩护，从悬崖直上布达宫。
松德赞普还以为自己请动了活佛，就可以安枕无忧了，没有丝毫危机意识的在宫殿的佛堂中打坐，就连侍卫都没多安排一些。
这队人马训练有素，代号斩首行动，对布达宫中伺候的人不动，只对侍卫和王室下手，包括松德赞普在内，所有人都在风雪交加的夜晚，失去生命。
苏叶留中不发，冷眼旁观，只待时机来临，一举打破这种僵局。
这个机会很快出现，戚若这几个月攻打吐蕃，一路势如破竹，目前已兵临格桑城下，就差最后一步。
原本一切都很顺利，谁知松德赞普竟想出一妙招，请出活佛为其保驾护航。
吐蕃佛教盛行，分五大教派，光登记在册的僧侣就有四万七千多人，这还不包括在家修行的，以及信仰佛教没有剃度的。
可以说，在吐蕃每一个家庭，都有一个虔诚的佛教徒。
这也就意味着，吐蕃的政体和宗教密不可分，赞普通过佛教来治理吐蕃，而教宗也相应的制约赞普的权利。
这一任松德赞普不是个能干人，平庸之辈罢了，但他有一点让五大教宗满意，他虔诚信佛，从小习佛法，中年梯度出家，权利都下方给下面的人，自己一心一意念佛。
他的寿命也长，快七十岁了，依然健硕。
因为他放权，五大教宗有机会掌握更多权利，可权利就那么多，五个教派争，谁赢了能获得更多信徒，掌握更多资源和利益。
渐渐的，争夺逐渐频繁，从最开始的小有摩擦，变成五大教宗大乱斗，吐蕃一度陷入内乱当中。
此时，有一位活佛横空出世，他天生慧根，带有宿世智慧，被看作佛祖在凡界化身。
从会说话就开始念经，成年当日给信徒讲经，佛光普照，洗精伐髓，超脱世俗。
目前活佛已经四十有八，依然是刚成年时那副年轻俊逸的模样。
也就是说，从那天开始，他从未老去。
这人不是活佛，谁是？
因此五大教宗斗归斗，对于这位活佛都是认可且听从的。
只活佛是世外菩提，从不参与纷争，这次却莫名答应松德赞普的请求，实在有违以往行事风格。
活佛带着自己的信徒在格桑城墙下静坐，每日打坐念经，其寓意很明显，不让戚若军队进城。
有他的带动，五大教宗的僧侣都来了，不在册的和尚也来了，然后信徒也跑来了。
将近七万多人，就这么聚集在城墙前，直接把城墙拦了个彻底。
戚若没想到自己的剑所向披靡，却在这里遭遇硬骨头。
不是不能把这些人都杀光，只是真这么做了，吐蕃这块地盘还能不能安稳就不好说了，他的名声也彻底臭了，还会影响苏叶的统治。
毕竟和尚们什么都没做，更没有反抗，动手即被打为暴虐无道。
加上佛教在大楚的土地上生根发芽，佛寺和道观同时存在，百姓中不知道多少人把两者混为一谈，都是心灵的寄托。
而活佛的名声，大楚的佛教寺院都是知道的，年年都有不少和尚去朝圣，要是他们知道，戚若对活佛动手，给宣传宣传，哦豁，真就遗臭万年了。
因此苏叶收到消息，立刻勒令戚若不要动，她这边会想办法。
什么办法呢，格桑城依山势而建，王宫位于山顶，往下是各种寺庙，再往下则是王公大臣，管理人员，底层百姓，层层叠叠，却也泾渭分明。
想要打入王宫，进入城门后，先过普通平民这关，然后才能一阶阶往上。
这是正常流程，按照这方法，其实现在不遇到这些大和尚，之后还是会遇见的。
僧侣们当然维护给他们更多权利的松德赞普，而不是苏叶这个外来人，还是集权制国家的君主。
现在只不过是提前罢了，活佛在保护那些平民，不希望流血牺牲。
那苏叶就成全他，之前就有传闻，活佛会在满四十九岁时功德圆满，坐化飞升。
而他现在距离四十八，只剩两个月时间了。
也就是说，或许这次护住平民的功德，正是成就他圆满飞升的那一次。
苏叶不是什么恶魔，没打算去破坏别人的修行，如果可以，也不会和平民计较。
因此，她打算利用另外一个方法攻城，那就是飞云梯。
工部新人利用物理原理，设计出一款效果惊人的飞云梯，能在短短时间内攀上悬崖峭壁，配合训练有素的士兵，不过半个时辰，就能把一千人从崖底运到崖顶。
且这飞云梯运输非常方便，材料也轻便，可以折叠，一个人就可以背着一架前行。
也就是说，不需要什么运输车，士兵背着就可以走了，这对吐蕃那样高山崎岖的地区相当友好。
最重要的是，格桑城背面就是悬崖峭壁！
这是一座高大的山峰，大自然的鬼斧神工把山的背面劈开，形成光滑的垂直石面，靠人力几乎上不去。
正面却一阶阶往上，正好可以按地位阶级居住，因此赞普的宫殿在最上面。
飞云梯抵达后，戚若在正面吸引活佛，僧侣，和所有平民的注意力，一队千人马借着夜色和风雪的掩护，从悬崖直上布达宫。
松德赞普还以为自己请动了活佛，就可以安枕无忧了，没有丝毫危机意识的在宫殿的佛堂中打坐，就连侍卫都没多安排一些。
这队人马训练有素，代号斩首行动，对布达宫中伺候的人不动，只对侍卫和王室下手，包括松德赞普在内，所有人都在风雪交加的夜晚，失去生命。