第1160章
享受红利，就要承担义务。
这时代，杨峥也不怕他们跑路到国外。
“那就先从京兆郡试征此税。”卫瓘捋了捋长须。
杨峥想了想，“稳妥起见，在大朝时议一议，先放出风去。”
朝会自然顺利通过。
在杨峥的影响下，帝国的高层还算有些追求，心思都不在享受上，鲁芝不蓄私财，杜预、羊祜、卫瓘、卢钦、索靖等虽然出身士族，但为人低调，知道杨峥提倡节俭，一直配合。
他们不反对，下面的人更没有反对的胆量。
再说朝廷也不是要赶尽杀绝，只不过多收点税，每个奴仆按照价值收十分之二的税，豪族们完全承担的起。
关中士民对大秦几乎是盲目支持。
加上杨峥的威信，没有任何反对的理由。
不蓄奴就不交税，少蓄奴少交税，对普通百姓和中产之家影响不大。
至于豪族，这些年通过商路，赚得盆满钵满，也不在乎这三瓜两枣的。
相关的律法也很快出炉，文学馆的学士们效率极高。
汉代其实也面临过奴隶问题，设置了奴婢，明码标价，公平买卖。
汉哀帝时期，还规定诸侯王以上可蓄养奴婢两百，依次往下，普通官吏三十人，西汉官吏总数在十二万人左右，蓄养的奴仆更是一个天文数字。
除此之外，官府还有官奴，汉元帝时代，有臣子上书，说朝廷名下的十万官奴无事可干，不然恢复民籍。
王莽谈及奴婢时有言：又置奴婢之市，与牛马同栏。
奴婢与牛马住在一起……
到了东汉，进入豪强士族时代，更是一路狂飙。
汉末的著作《昌言》中提到：豪人之家，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。
朝廷根本管不了……
学士们查到汉桓帝时期的人口数据，全国上下在籍人口五千零六万，有至少两百万户人家蓄奴，富户一至七奴，豪强士族十至上百，加上官奴数量，保守估计全国奴隶一千三百四十七万！
这还是有据可查的。
按照士族豪强隐匿人口的习性，奴隶数量还要往上翻。
毫不夸张的说，整个汉朝都是建立在奴隶经济之上的。
魏晋时代，连豪酋出身的石勒都是汉人豪强的奴隶！
到了唐朝，更是奴婢交易的黄金时代，官府设“贱籍”、“良籍”加以管理，良贱不得通婚。
其实这也符合时代发展的规律，后世西方是怎么崛起的？
汉朝也专门管理奴婢的律法《僮约》，禁止奴婢饮酒，禁止私交朋友，奴婢告主人，官府不受理。
文学馆参照《僮约》，制定了新的律法。
最主要的一条就是保障了奴隶的生命权，杀害、残害奴隶者，处以流放或者罚没家产。
奴隶杀主，则为十恶不赦之罪，斩立决。
奴隶告主，官府可以受理。
朝廷设奴籍管理所有私奴和官奴。
除此之外，杨峥还特别加了一条，严禁汉民为私奴。
要奴隶可以，去奴役外族人，兔子还不吃窝边草。
蓄奴税和奴法在京兆郡推行，基本没有什么抵抗，民间异常的配合。
大量高车、鲜卑、嚈哒沦为奴隶。
不过看他们的样子，似乎无所谓，以前在部族中日子过得也没比奴隶强多少，入了奴籍之后，家人可以得到一大笔钱粮，过上吃饱穿暖的日子，自己也有条活路。
这时代的人对奴隶并没有多抗拒。
朝廷对奴隶管理严格，三年一期，三期之后，私奴和官奴一样，转为治民。
可以继续为主人家服务，不过关系就转为雇佣性质，成为奴婢。
第八百九十二章 利益
三个月后，蓄奴税从京兆推广到整个关中。
风声早就放了出去，民间渐渐接受了。
存在即合理，奴隶制既然存在，说明适应这个时代，朝廷加以规范，避免其野蛮生长。
很多奴隶都是全家依附在汉民富户之下，其实跟佃农相差无几，只不过失去了一些人身自由，除了种田，还要伺候主人家。
当然，绝大多数百姓是养不起奴隶的。
自己都吃不上饭，更不用说蓄养奴隶。
豪族们就是心有不满，也没有作乱的土壤。
大一些的豪族则无所谓，奴隶合法话反而让他们正大光明的享受。
关中推行基本没遇到什么抵抗。
到了泰兴二年年尾，杨峥发布诏令，全天下推行之。
关东就没有关中这么好说话，尤其是河北豪强，本身具有一定的实力，家中部曲多是乌丸、羯、匈奴等众，不断上书朝廷哭惨卖穷。
说自己都穷的揭不开锅了，哪还有闲钱给朝廷缴税？关东豪族享受商道的好处，又是奴隶贸易的最大受益者，当然不会反对，但他们关东人就不一样了，穷的都快喝西北风了。
上有政策下有对策，中枢和地方的博弈自古皆然。
直接的暴力对抗没有，但软对抗却越演越烈。
很多富户豪强干脆领着自己的家众，穿着破衣烂衫，挤在官衙之前撒泼打滚……
奴隶们主动跳出来反对收蓄奴税，说主人对他们不错，就不用朝廷操心了。
河北人出头，中原人呐喊助声势，江东富户豪族观望。
这时代，杨峥也不怕他们跑路到国外。
“那就先从京兆郡试征此税。”卫瓘捋了捋长须。
杨峥想了想，“稳妥起见，在大朝时议一议，先放出风去。”
朝会自然顺利通过。
在杨峥的影响下，帝国的高层还算有些追求，心思都不在享受上，鲁芝不蓄私财，杜预、羊祜、卫瓘、卢钦、索靖等虽然出身士族，但为人低调，知道杨峥提倡节俭，一直配合。
他们不反对，下面的人更没有反对的胆量。
再说朝廷也不是要赶尽杀绝，只不过多收点税，每个奴仆按照价值收十分之二的税，豪族们完全承担的起。
关中士民对大秦几乎是盲目支持。
加上杨峥的威信，没有任何反对的理由。
不蓄奴就不交税，少蓄奴少交税，对普通百姓和中产之家影响不大。
至于豪族，这些年通过商路，赚得盆满钵满，也不在乎这三瓜两枣的。
相关的律法也很快出炉，文学馆的学士们效率极高。
汉代其实也面临过奴隶问题，设置了奴婢，明码标价，公平买卖。
汉哀帝时期，还规定诸侯王以上可蓄养奴婢两百，依次往下，普通官吏三十人，西汉官吏总数在十二万人左右，蓄养的奴仆更是一个天文数字。
除此之外，官府还有官奴，汉元帝时代，有臣子上书，说朝廷名下的十万官奴无事可干，不然恢复民籍。
王莽谈及奴婢时有言：又置奴婢之市，与牛马同栏。
奴婢与牛马住在一起……
到了东汉，进入豪强士族时代，更是一路狂飙。
汉末的著作《昌言》中提到：豪人之家，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。
朝廷根本管不了……
学士们查到汉桓帝时期的人口数据，全国上下在籍人口五千零六万，有至少两百万户人家蓄奴，富户一至七奴，豪强士族十至上百，加上官奴数量，保守估计全国奴隶一千三百四十七万！
这还是有据可查的。
按照士族豪强隐匿人口的习性，奴隶数量还要往上翻。
毫不夸张的说，整个汉朝都是建立在奴隶经济之上的。
魏晋时代，连豪酋出身的石勒都是汉人豪强的奴隶！
到了唐朝，更是奴婢交易的黄金时代，官府设“贱籍”、“良籍”加以管理，良贱不得通婚。
其实这也符合时代发展的规律，后世西方是怎么崛起的？
汉朝也专门管理奴婢的律法《僮约》，禁止奴婢饮酒，禁止私交朋友，奴婢告主人，官府不受理。
文学馆参照《僮约》，制定了新的律法。
最主要的一条就是保障了奴隶的生命权，杀害、残害奴隶者，处以流放或者罚没家产。
奴隶杀主，则为十恶不赦之罪，斩立决。
奴隶告主，官府可以受理。
朝廷设奴籍管理所有私奴和官奴。
除此之外，杨峥还特别加了一条，严禁汉民为私奴。
要奴隶可以，去奴役外族人，兔子还不吃窝边草。
蓄奴税和奴法在京兆郡推行，基本没有什么抵抗，民间异常的配合。
大量高车、鲜卑、嚈哒沦为奴隶。
不过看他们的样子，似乎无所谓，以前在部族中日子过得也没比奴隶强多少，入了奴籍之后，家人可以得到一大笔钱粮，过上吃饱穿暖的日子，自己也有条活路。
这时代的人对奴隶并没有多抗拒。
朝廷对奴隶管理严格，三年一期，三期之后，私奴和官奴一样，转为治民。
可以继续为主人家服务，不过关系就转为雇佣性质，成为奴婢。
第八百九十二章 利益
三个月后，蓄奴税从京兆推广到整个关中。
风声早就放了出去，民间渐渐接受了。
存在即合理，奴隶制既然存在，说明适应这个时代，朝廷加以规范，避免其野蛮生长。
很多奴隶都是全家依附在汉民富户之下，其实跟佃农相差无几，只不过失去了一些人身自由，除了种田，还要伺候主人家。
当然，绝大多数百姓是养不起奴隶的。
自己都吃不上饭，更不用说蓄养奴隶。
豪族们就是心有不满，也没有作乱的土壤。
大一些的豪族则无所谓，奴隶合法话反而让他们正大光明的享受。
关中推行基本没遇到什么抵抗。
到了泰兴二年年尾，杨峥发布诏令，全天下推行之。
关东就没有关中这么好说话，尤其是河北豪强，本身具有一定的实力，家中部曲多是乌丸、羯、匈奴等众，不断上书朝廷哭惨卖穷。
说自己都穷的揭不开锅了，哪还有闲钱给朝廷缴税？关东豪族享受商道的好处，又是奴隶贸易的最大受益者，当然不会反对，但他们关东人就不一样了，穷的都快喝西北风了。
上有政策下有对策，中枢和地方的博弈自古皆然。
直接的暴力对抗没有，但软对抗却越演越烈。
很多富户豪强干脆领着自己的家众，穿着破衣烂衫，挤在官衙之前撒泼打滚……
奴隶们主动跳出来反对收蓄奴税，说主人对他们不错，就不用朝廷操心了。
河北人出头，中原人呐喊助声势，江东富户豪族观望。