第520章

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  比如他们在自己内部,依旧会以元宝炬为傀儡天子,唯宇文泰马首是瞻。
  毕竟萧衍给的这个大梁魏王爵位,兆头也确实不大好,真不是在针对大魏吴王。
  在元宝炬之前,还是有过几任由萧衍封赐的魏王,比如随同陈庆之北伐的元颢,最终兵败被杀;
  在元颢以后,萧衍又给元庆和加封魏王,命他北伐,没办法,河阴之变以后,逃往江南的元魏宗室有点多,只不过这一次北伐元庆和畏敌如虎,闻风退走,也让萧菩萨创造了胆小如鼠一词,被打发去了合浦(广西北海),虽然丢了魏王头衔,但到底保住了性命。
  之后又有一任魏王元悦,被萧衍送回北魏参与由高欢主持的天子选拔大赛,可惜没被评委高澄看上,最终落败被杀;
  除这些魏王以外,萧菩萨还立过一个东魏王,即元法僧,人品虽差,但是活到了八十三岁,前几年才去世。
  大梁魏王属于消耗品,着实触人霉头,但宇文泰可不会担心元宝炬会不会受到魏王诅咒的影响,他正专心攻略蜀南地区。
  而萧衍在给宇文泰等人寄去诏书后,也决定遣使北上。
  高澄还在治办丧事,没来得及让温子昇跑腿,没想到萧衍却先派了人。
  萧菩萨怎么也要问一问萧纪的生死,毕竟这已经是他能力最出众的儿子了。
  得知自家兄弟在关中兵败,身死未卜,南梁大孝子萧纶喜不自胜,这些年自己总挨骂,萧纪却受尽恩宠,如今总算出了口恶气,居然在府中摆设酒宴,以作庆贺。
  此事被萧衍得知,又把他召集宫中一顿臭骂,萧纶受了气,于是又在建康城里寻起了与萧衍年纪相仿的老人,准备再次在物理层面孝父。
  新年伊始,柔然还在遥远的西域与高车国交战,在这场与时间追逐的赛事中,终究是东魏胜了,但因高欢之死造成的内部不稳,高澄也确实无心干涉草原之事。
  元善见等人还在大堂为高欢守灵,高澄已然在后院厢房接受众人劝进。
  “而今先王薨逝,时局未稳,高王当即顺应天意,即天子位。”
  孙腾一番话着实让高澄楞了半晌,才反应过来:原来我成高王了。
  老高王已逝,小高王也就成了高王,高澄的情绪肉眼可见的黯然下来:
  “诸位无需再劝,我意已决,如今并非进位之机。”
  高澄倒也不是推辞,自己还有用得着元善见的地方,转而与孙腾、司马子如、高隆之等人商议起了高欢陵寝。
  年少时候曾立下孝言,要把贺六浑葬在玉璧,可真到了这一天,哪怕从情感上出发,高澄也干不出这样的事来。
  没错,贺六浑确实时常打骂自己,但他对自己的好,也是有目共睹,少有掌权者能够愿意与儿子共分军政大权。
  传说曹操有七十二疑冢,当然,这是假的,而高澄也是个务实的性子,不愿意整那么多虚头巴脑的。
  在孙腾等人的建议下,高澄决定在邙山为高欢开凿陵寝,并打定主意将来下葬时一切从简,不封不树,只着常服,不以金玉器物入葬。
  与此同时,更要发动麾下文人,详细记述高欢丧葬情况,让世人都知道是高澄应高欢临终要求,进而薄葬,毕竟贺六浑临终前有一段时间是在与高澄独处,究竟有没有过这种交待,谁也说不清楚。
  元善见为高欢守灵三日以后回宫,太昌十年(541年)正月十一,姗姗来迟的娄昭君等人方才到了洛阳。
  灵堂上,一众莺莺燕燕的啼哭声。
  如何安置高欢遗孀,也成了一大难题。
  有子嗣者倒也好办,高澄让她们随子嗣生活,却做出规定,同院不同舍,怕的就是闹出郑大车与亲子乱伦的丑事。
  有女无子者,同样养在齐王府,可女儿将来出嫁,于情于理她们也不可能跟去,只能由齐王府继续奉养她们。
  而未有生育者,怎么说也是高欢遗孀、高澄庶母,也不能任由改嫁,但更不能养在王府,一家子美少年,谁也不知道会惹出什么乱子来。
  好在洛阳有座瑶光寺,那地方高澄熟,时常私自出入与守寡的妃嫔探讨国家兴衰,他决定效仿北魏旧制,将高欢遗孀中,如郑大车等人,送往瑶光寺带发修行,说是修行,其实吃穿用度都会是锦衣玉食,连侍奉的婢女也不会少。
  高澄将这事与娄昭君一提,被第六子高演、第九子高湛、第十一子高济环绕的娄昭君抹着泪说道:
  “你父王弃我而逝,如今事事都需倚仗阿惠,你既有决断,无需再与我商议。”
  也许这便是正儿八经培育的接班人与临时上位的最大区别,娄昭君的地位依旧崇高,也只局限于晋阳文武,又有高欢遗命,晋阳文武也不可能弃子拥母。
  娄昭君能够桎梏高洋,却无力干涉高欢在世时,就能与他分权而治的嫡长子。
  得了娄昭君的许可,高澄又将一众庶母唤到偏室,这些新寡的美貌妇人哭得梨花带雨,听了高澄的安排,却也没有人反对。
  这些人除游氏以外,都是寡妇再嫁,到如今年纪也不算小了,许多人也没有了再嫁的心思,得到高澄愿意赡养的承诺,又怎会在高欢尸骨未寒的时候,就闹着要改嫁。
  就连频频目视高澄的郑大车,对于去瑶光寺居住,也并无抵触,她在晋阳时可听了不少高澄夜探瑶光寺的都市传说。

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