第487章

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  而且现在已经快要到秋天了,如果战争持续到冬天,吐蕃苦寒的冬季对于进攻方是相当不利的。
  更重要的是,随着尚绮心儿的死去,吐蕃王庭再次迎来了失衡。
  赤松德赞失去了一位支持自己的大论,接下来该苯教和反佛派大臣出招了。
  果然和赤松德赞所料的一样,在赞普庭的反佛派大臣,论玛乡仲巴结首先表示吐谷浑地区丢失,都是因为尚绮心儿“佞信佛法”的原因。
  论玛乡仲巴结提出,要驱逐吐蕃的所有僧人,捣毁所有佛寺,重新用苯教的仪轨来祭祀,才能平息神灵的怒火,重新赐福吐蕃。
  赞普庭中,赤松德赞高高居住在赞普的宝座上,看着手下的大臣们争论,却没有发表任何意见。
  这一切直到返回王城述职的南道大论尚结赞站出来,讨论才算是一锤定音。
  尚结赞直接在赞普庭上说道:“尚绮心儿的惨败,和他供奉佛法没有关系,而是没卢氏家族的无能!”
  “是无能的没卢氏辜负了伟大的天神赞普的期待,将东道让给了唐人。”
  “我请求天神赞普查抄没卢氏的财产,褫夺他们贵族的身份!”
  尚结赞的发言,终于让宗教的争论返回了政治上的争论。
  无论是崇佛派的大臣还是反佛派的大臣,全都将注意力放在了尚绮心儿家族的遗产上来了。
  尚绮心儿所在的没卢氏,也是吐蕃最强大的家族之一。
  没卢氏不仅仅拥有吐谷浑地区,在吐蕃其他地方也拥有庄园和田产。
  没卢氏也有不少大臣在赞普庭担任要职,只不过今天的会议特意没有邀请他们参加。
  大家这才注意到,尚绮心儿的倒下,将会空出多少位置来。
  就连反佛派大臣论玛乡仲巴结,也被没卢氏倒下之后巨大的真空吸引住了。
  吐蕃的权力都是家族世袭的,一个家族能够掌握多少土地、奴隶、职位,就关系着家族的兴衰。
  无论是何种立场的大臣,扩张家族都是第一要务。
  尚结赞直接指出了尚绮心儿死去之后,没卢氏家族的命运。
  赞普庭很快停止了争吵,赤松德赞下达了赞普的命令。
  没卢氏家主尚绮心儿,辜负了天神赞普的重负,丢掉了吐蕃东道地区。
  没卢氏在吐蕃境内的所有的财产,都要供奉给伟大的天神赞普,用来洗刷家族的耻辱。
  而没卢氏所有在赞普庭担任职位的大臣全部下狱,他们可以用自己的私人财产来赎回一条命,但是都要被驱逐出王城。
  查抄的工作,交给南道大论尚结赞来进行,赞普庭的两位大论协助尚结赞抄家。
  解决了这场争论后,赤松德赞这才松了一口气。
  不过佛苯之争还在继续,赤松德赞也明白到了决一胜负的时候了。
  他对着反佛派领袖论玛乡仲巴结说道:
  “无论是佛法还是苯教,都是我们吐蕃的基石,本赞普本来是想要让二教同列的。”
  论玛乡仲巴结低着头,心中却不以为然。
  苯教本来就是吐蕃的信仰,佛教这样的入侵者是从苯教身上夺食,苯教又怎么能和佛教和平共处。
  赤松德赞又说道:
  “但是就如同天上不能有两轮大日,佛教和苯教总是要分出高下的。”
  “月底莲花生大师就要入王城,本赞普有意准备一场辩论,让苯教的祭司和佛教的大师来一场辩论。”
  “若是佛教胜利,那日后所有僧人都可以畅通无阻的在吐蕃传教,所有吐蕃人都是可以自由的皈依佛教。”
  “若是苯教胜利,本赞普就会驱逐所有的僧人,禁止佛法在吐蕃传播。”
  “各位论以为如何?”
  论玛乡仲巴结听到赞普的说法,仔细思考起来。
  佛教如果胜利,也只是获得自由传教的机会。
  就算是失败也和以前一样,而一旦胜利就可以将佛教彻底赶出吐蕃。
  论玛乡仲巴结暗暗下了决心,这是一次彻底战胜佛教的机会。
  于是论玛乡仲巴结立刻说道:“天神赞普的决定无比英明,我认为应该立刻召集苯教的学者来王城。”
  赤松德赞也点头说道:“本赞普也是这么想的,论玛乡仲巴结你有什么推荐的人选吗?”
  论玛乡仲巴结立刻说道:“臣听说有一位名为香日乌勒的苯教法师,精通所有苯教的仪轨,可以召他来王城,代表苯教参加辩论。”
  “可。”
  这场赞普庭的会议终于结束。
  会议结束之后,尚结赞立刻带着士兵,冲向了没卢氏在王城的豪宅和庄园,开始捕捉没卢氏的族人。
  没卢氏也是世世代代出大论的家族,家族实力不可小觑。
  他们在王城内有豪宅,在王城外有庄园。
  在尚绮心儿得势的时候,没卢氏的子弟都是趾高气昂的,得罪了不少其他家族的人。
  但是他们并不知道,自己权势的根基已经倒塌了。
  在吐蕃赞普庭的游戏规则里,失去力量就是出局。
  尚绮心儿战死,吐蕃东道落入建宁王手里。
  吐蕃赞普庭想到的竟然是瓜分尚绮心儿的财产。
  这不得不说是一件非常讽刺的事情。
  但是在吐蕃弱肉强食反而是天理,并不想要在没卢氏身上安插任何罪名,弱小者占据高位,本就是最大的原罪。

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