第1160章

投票推荐 加入书签 留言反馈

  可就算你当时的火候把握得很好,并不代表此后什么事都能把握好火候。你方才说的那句话,分明有急躁之意。”
  华真行:“我就是那么一说,真没有这个意思!”
  杨特红:“真没有这个意思吗?也许只是你自认为没有,但观你近来行事颇显急切,总有时不我待之感,这难免会影响到你的修行,我说的是也不是?”
  华真行悚然一惊,起身道:“是!多谢您老点醒。”
  修行中有时候差的就是这么一句话点醒,华真行确实没有意识到自已的问题,换个人恐怕也看不出来,更不会这么对他说话。
  华真行可以去点化去祝玉京、点化陈凤、点化潘采,但他自已也需要人来点化。
  第533章、雨后风光
  杨特红又敲了敲筷子:“坐下好好的涮你的火锅!世上这么多修士,每破一境都很艰难,有人甚至终身不得破境,比如修到二境圆满,一辈子就是二境圆满。
  至于大成修为那更是了了无几,你看看房掌门……就不说房掌门了,你看看潘采,突破大成多少年了,始终不得六境圆满。还有人六境圆满,却终身窥不见七境门径。
  很多人别说能否度真空劫,就连证入真空的机缘都没有!修为境界,并不是你想努力就有结果的,更非想当然!
  天天去健身房举杠铃,再怎么下苦功,也练不成万斤之力,十有八九还会把自已给弄伤了,更没法靠举杠铃拿个数学高分,你明白了吗?”
  华真行点头:“明白了,其实我一直都明白的。”
  杨老头:“你最近都在怎么修炼?”
  华真行:“我在祭炼葫中世界,感觉特别契合养元术。”
  杨老头:“七境修为,无中生有、蕴化生机,确实很契合养元术。但你想用这种方式彻底炼化炼妖葫,则永远不可能。
  七境修为,又称胎动境,八境修为,又称婴儿境,从七境到八境,须脱胎换骨,又称换骨劫。
  脱胎换骨求证八境,修为成就便是超脱众生族类之别,所以八境以上的妖修可称妖王。妖王玄牝珠能代替九转紫金丹当成炼制春容丹的药引,就是这个原因。
  都脱胎换骨了,也就不受出身族类之限,哪怕狗也能修成人身——真正的人身。可为什么会有玄牝珠这种东西?它是形神所凝,代表其出身根本。
  就算超脱众生族类,一切修行也自其根本始,所以妖修必有一项天赋神通,就是能变化原身。而换骨劫之要义,有人却常常领会不得。
  欲求脱胎换骨,则更不能失其根本。所以这并不是狗变成的人,而是狗超脱于狗。你不论怎么修行,你还是你,由始及今之你。
  七境修为,若谈身心境界,修的便是这个‘我’,以此为根本,才能窥见脱胎换骨玄妙,是“我”可脱胎换骨,而非我不再是我。
  七境至八境最大的关隘便在于此,不可有急躁求成之心,否则永远找不到火候。我从不担心你懈怠,只担心你急不可待。
  至八境有飞天之能,非是飞天神器便无用,没道理七境能用的东西八境反而用不好,无飞天神器亦可飞天,有飞天神器更能发挥其妙。
  其实众生欲飞,也未必需要八境修为,难道你没坐过飞机吗?若说借助外物总有不便,难道你没见过蜻蜓、麻雀吗?”
  华真行:“我又不是麻雀!”
  杨老头:“你曾用玄牝珠化斑蛟斗雪狼,难道就没有一点点小体会?”
  华真行:“您老的意思难道是说,既然妖怪能变成人,那么人也能变成妖怪?”
  杨老头差点把一口酒给喷出来了:“我可不是跟你谈什么人妖!自古有很多玄妙的功诀,比如养元术,就源自上古菁华诀。
  而上古之时还有一门吞形诀,吞形非化形,而是吞妖物原身之形……此诀如今已不传。”
  华真行:“多有意思的功诀,为何不传?”
  杨老头:“最早创出吞形诀的祖师,是为探索一条修行之路,拟众生族类之形,以期超脱众生族类,再求更高境界。
  此功诀不仅限制颇多且修炼艰难,绕了很多无谓的弯路,后世有更好的功诀,人们也就没必要再修吞形诀。
  但没必要不等于没用,说它难修,重点还不是对弟子的要求高,而是对师尊的要求更高,不得大成修为根本无法传授。
  它的限制颇多,不仅要修吞形诀,还要得到相应的吞形之法传承,每一种变化,都要有特定的吞形之法。谁能学会这么多,还能再教会弟子?”
  华真行适时斟酒道:“您老人家一定会吞形诀,不知掌握了多少种吞形之法?”
  杨特红:“也不多,大致只会吞虎、吞豹、吞蛟、吞鲟、吞鹤、吞雕、吞兕、吞駮之形。真有用的,差不多也就这么几种吧。”
  华真行暗暗吐槽,就这还叫不多啊?口中问道:“都能教我吗?”
  杨特红举筷子敲了他脑门一记:“你看看,又急躁了吧,你学这么多干嘛?贪求术用,徒耗精力,这也是修行之误。你不是想飞吗,吞鹤、吞雕,两种吞形之法选一样吧。”
  华真行也不敢反问为何他老人家要学那么多,请教道:“您老的建议呢?”
  杨特红:“你想学会倒不难,但吞形之法不太好练,变化自如得费些工夫,精其妙用则很不容易。就说吞雕之形吧,雕和雕也不一样,有神雕亦有傻雕,谁知你能学成什么样?”

章节目录